为重建绍兴佛教圣地－－天衣寺而作！（自创）

绍兴天衣寺――纵横说

去过杭州灵隐寺，宁波天童寺，新昌大佛寺的游客，都会有一个共同的感觉——好地方。好在什么地方呢？有美丽的传说，有优雅的环境，有浓厚的佛教文化，有奇异的青山绿水。到了那里，就心清气爽，尤如进入了仙境。

这一切绍兴天衣寺应该全都有。然而，今天的天衣寺，却杂木荒草丛生，断砖碎瓦遍地，残碑破阶凄凄的可悲境地。

如果要说起过去的辉煌，天衣寺并不比灵隐寺、天童寺、大佛寺逊色。

从建寺的历史来看，以上三寺都在东晋年间建成。天衣寺始建于东晋（416年），前后相差大约在百年之内，距今都有1600多年。

从四周环境来看，灵隐寺因山峰奇秀，印度僧人慧理认为“仙灵所隐”，就在此建寺。新昌大佛寺，高僧昙光也认为此地奇山异水，因而草建“隐岳寺”。天衣寺五山相连，十峰林立，高僧昙翼在此建寺，也有人称天衣寺为“天隐寺”，“隐”的意趣都深藏其中。

从传说的美丽来说，天衣寺更远远超过上面三寺。天童寺是因为昙光化缘建寺，虔诚至极，感动了玉帝，玉帝派太白金星化作童子来侍奉昙光，天天给他送斋，从而建成了此寺。新昌大佛寺是因为僧护见到仙髻岩上有佛光出现，因而凿像建寺，但此寺比天衣寺迟了整整70年。天衣寺的传说不但多，而且更美，有普贤菩萨示现真身，有双乌故事，有求仙传说，有天衣僧侣救唐兵。那个美呀！听听都象吃了神仙果一样。

从历史上的文人墨客留下的诗文看，天衣寺也远胜其他三寺，灵隐寺白居易有《冷泉亭记》描写其景色。天衣寺同样有白居易写的《题法华山天衣寺》的壁题。他称天衣寺是山为莲宫，楼台迤逦，黄金铺地，非凡仙境。宋朝八进士同游天衣寺，举行赛诗会，那更是把天衣寺赞得绝妙无比。

灵隐寺因康熙题名“云林禅寺”而出名。可天衣寺有秦始皇登临此山而成为名山，并留有秦会稽刻石，远比灵隐历史悠久。

历史上的寺庙大多因战乱被毁，天衣寺也一样。但以上三寺大多在清代时重建、扩建，可天衣寺却在清代败落。解放后，以上三寺，人民政府都拨巨款修缮，可天衣寺却无人问津。

天衣寺，你这颗蒙了几百年尘埃的明珠，但愿在今天要建立*****的进军声中，洗尽百年尘埃，闪烁出你应有的熠熠光芒。

《天衣寺的传说》（唐朝）

相传唐朝安史之乱，郭子仪兵败，队伍进入绍兴后，往南部山区败退。队伍到了秦望山下，大山挡道，已是无路可走。这时，一个和尚从山上下来，向他们化缘。郭子仪带着队伍虽已狼狈不堪，粮草也已尽了，但他见了和尚，还是叫侍卫把仅剩的一点点粮食给了他。和尚千恩万谢。

这时安禄山的队伍已追赶上来，郭子仪忙向和尚问路。和尚举起双手，做了个开门的姿势，前面的大山缓缓向两边移开，在郭子仪的部队前出现了一条通道。等到队伍进入通道后，两边的大山又在和尚的指挥下慢慢合拢。（据传这和尚就是得道的神邕禅师，因安史之乱隐居法华寺。）

不一会，安禄山的前头部队已到了和尚面前，问和尚有否队伍经过这里，和尚指指面前大山，反问他：“这里能过队伍吗？”安禄山前头部队首领见确无去路，原路返回向安禄山禀报。这时安禄山已来到一座桥上，见前面大山实无去路，以为追错了道，队伍全部往回撤走了。

郭子仪的队伍在和尚的带领下，来到法华寺。在法华寺众僧侣的帮助下，队伍得到了修整，后驻扎在法华寺右边岭南一个村子里。郭子仪在此招兵买马，训练部队，不久又重返战场。等到平定了安史之乱以后，郭子仪向皇上禀报，要给法华寺和尚记功。皇上恩准并同时下诏，给法华寺神邕禅师送去了金兰袈裟一件。

自此，法华寺更名为天衣寺；和尚化缘的地方造了纪念坛，现叫“化缘坛”；安禄山得到前头部队回报的那座桥现叫做“回信桥”；大山开合之处，现叫“隐兵荡”；郭子仪驻扎训练兵马的岭南的那个地方，现叫“兵康村”。因为从外往里望，是看不到法华寺的，同时，郭子仪的队伍曾在此地神秘隐没，所以当地老百姓叫法华寺为天衣寺的同时，又有人叫该寺为“天隐寺”，大有与杭州灵隐寺相似之处。

此寺如能重建，实乃无上功德！南无阿弥陀佛

《求仙的故事》

秦望山下胡家塔村有个叫胡夫的人，以砍柴为生，家里一贫如洗，常常吃不饱，穿不暖。他听上辈人说秦望山西北面的法华峰常有神仙出现。他想求神仙，给自己一些施舍。

一天，他上法华峰去砍柴，柴砍好后，怎么也挑不起，他跪在一块岩石上，求神仙帮他。这时他听到岩石上有人在说话，他爬上岩石，见一个山洞前，有两个人在下棋。看天色还早，他走过去，用柴刀垫着坐下，在棋盘边看他们下棋。刚看了一会，他觉得肚子饿了。见棋石上有他们吃过的几个桃核，他拿了一个吮了一下，呀！又香又甜，顿时肚子感觉饱饱的。

这时，一个和尚模样的人对他说：“小伙子，时间不早了，你快回家吧。” 他看看天确实不早了，正要站起来，却又坐下了，他的屁股与柴刀粘在一起了，柴刀锈得只存下一点点了。他赶紧去挑柴，可怎么也找不到柴了。他觉得十分奇怪。因为天色已晚，他赶紧下山跑回了家。进得村来，尽遇上些陌生人，他自己家也找不到了。问村里的大人、小孩，谁也不知道他的家人。后来总算找到了自家门前椿米的那只石捣臼。开门进去，一个大汉出来问他找谁？他说：“这是我家，我叫胡夫呀！”大汉说：“胡夫是我祖爷爷，几辈子前上山打柴就没回来，你胡说什么呀！”说完把他赶了出来。

胡夫有家不能归，前后想想，他恍然大悟：我肯定遇上神仙了，怪不得那桃核吮了一下，肚子就不饿了。于是他决定还是上法华峰去找神仙。

他急匆匆赶回山上，找到那两个人下棋的地方，两个人不见了，他就坐在山上哭。大概哭了三天三夜。眼泪哭干了，这时从山上下来一位老人，鹤发童颜，问他为什么哭。他讲了原委，老人哈哈笑着说：“你碰到神仙了。”老人问他愿不愿意跟他去。因无家可归，他点了点头。

胡夫跟着老人，来到一间草房前，草房的门楣上挂着一块牌，上面写着四个字“法华精舍”。据说这老人就是天衣寺创建人昙翼禅师。

胡夫跟着昙翼修行，整天念佛吃素，他觉得太清苦，过了几年，他就离开了昙翼。由于半途而废，胡夫只修成了一个“半仙”，平日装神弄鬼，给人看病，弄些吃的。以后死在何处，也无人知道。

好好去看看，就知道了。

建这样的是寺院是要很多钱的啊.呵呵

但愿对佛教文化有研究和兴趣的仁人志士，都来支持天衣寺的重建。

自从出书《绍兴“灵隐”－－天衣寺》后，引起了政府和社会各界的重视，重建工作已经开始。愿为重建千年古寺而出力的圣贤，去实地看看，如果要书，还有几本。网上联系。

从绍兴出南门，一直往南……

天衣寺的重建需要政府的支持，有财力的人的帮助。建成后，她将是绍兴最大的佛教圣地。可与杭州灵隐，宁波天潼，新昌大佛三寺齐名。如果此寺西与兰亭，东与平阳，北与禹陵，将构成一条绍兴古越文化黄金旅游线，绍兴的明天将会更美丽。

重建需要大家参与。

近来看到很多年轻人去爬秦望山，希望你们在山顶往西北望，眼前就会出现五山相连十峰林立之间的天衣寺。

11月15号左右去过一次,不错的地方,怎么没见到法华寺碑.

法华寺碑已立，可能你没有到天衣寺。此寺要重修，现需德高望重并无私心者操持才行。

天衣寺······

－－－－－－－－同感

天衣寺重建，目的是为了传承佛教文化，促进社会和谐。如果重建为某些人谋取私利，天理难容，也不附重建初衷。

29楼你想去的话，南门5路－劳家丰208－马园（山聚亭）下车－往西就到。

天衣寺唐朝时与杭州灵隐寺齐名。如能重建其意义实在太大了。这是件功德无量的大事。

大家都来关心这件事。

圣洁之地

望富人们能关心此事。

到马园是209路估计也要改359路.找不到.在天衣寺水库边吗?

哦,5路终点站劳家葑路口应该359路车.不是539路车.

不过绍兴古寺庙中还有

兰若寺 灵佳寺 显圣寺 云门寺 平阳寺等

此地是我们绍兴的“灵隐”，历史上著名的佛教圣地。你可以大力宣传，为之奔走呼号。

要重建天衣寺必须有一个筹备小组，现在政府已在那里奠了基，云栖寺的长老力不从心，市·区的佛教管理部门也大概无能为力，佛教信众大都望“寺”兴叹，现在急需有人出面筹备。

天衣寺重建，需要陈载再世······

去过了,不错的地方.看到了石碑,书法不错,希望天衣寺能够重建.

大家都来关心这件事。

天衣寺历代高僧如有在天之灵，应佑此寺重建。

绍诸高速2010年通车，经过会稽山下，且解放南路将修到秦望山下，天衣寺定会重建。具有远见卓识之士，请去看看这块风水宝地。

昨天又去了天衣寺，水库大坝在修，已平整的寺庙地基静静的躺在那儿。昨天是是清明，天阴沉沉的，四周山峰云雾缭绕，美景沉睡。走在回家的路上，一身的惆怅----天衣寺何时得重建！？

等到解放南路修到秦望山下，天衣寺重建势在必行。

天气好，可以去天衣寺玩。

请上传照片,那儿好找吗?

我有几张,不过最近水库在修理.是个好地方.上张石碑的吧.