若耶溪主源头探考和十五首咏若耶溪诗

世俗说若耶溪因山得名，核对古籍，实为后人附会。《越绝书》载若耶溪，独无山名；汉代唯传溪名，山名迟至晋代始见。宋《会稽志》、明《云门志略》山水并录，并无文字言溪得名自山。“若耶”本古越语，为此片区地域统称，山、溪共用此名，并非先命山名，而后移之于溪水。仅凭水源出自山中，便断定溪因山得名，证据不足，难以采信。故“若耶溪因山得名”仅可作通俗地理说法，严谨考据层面，不能定论，不完全成立。后世俗说，多称若耶溪源出若耶山（今化山）。今细考水道：从上嵋岙自然村发端，从此向南流向，茅远岭小涧汇入，至冷水坑处改通西东向成中眉岙溪。龙头冈与峨嵋山为相连二山，山水相伴共生；龙头冈为中嵋岙溪之源，峨眉山为洪溪之源，中嵋岙溪较洪溪更长、水量更大，是若耶溪主源头。若耶山位于云门寺东北。

附录：历代专咏若耶溪核心诗选（精简本）

按：仅收录诗题直咏若耶溪之作，供山水典故参考。诗文多抒情寄兴，地理考证仍以方志舆图、碑记为主，不可单凭诗句定史实。

南北朝·王籍《入若耶溪》

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。

【简注】艅艎：小舟。远岫：远山。阳景：日光。逾：愈，更加。

【简译】小舟缓缓飘荡，水天悠远。云霞生于远山，日光随曲折溪流移动。蝉鸣更显林静，鸟啼愈觉山幽。面对此景顿生归隐之心，厌倦常年在外宦游奔波。

唐·綦毋潜《春泛若耶溪》

幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。

潭烟飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

【简注】随所偶：随遇而安。际夜：入夜。溶溶：水雾迷蒙。持竿叟：垂钓隐士。

【简译】寻幽的情怀连绵不绝，小舟随风随意漂流。晚风送舟，沿着花间溪道驶入溪口。入夜转入西谷，隔山遥望南斗星。潭上白雾弥漫，月影随舟向后移。尘世纷扰渺茫，愿在此做一名渔隐。

唐·崔颢《入若耶溪》

轻舟去何疾，已到云林境。

起坐鱼鸟间，动摇山水影。

岩中响自答，溪里言弥静。

事事令人幽，停桡向余景。

【简注】桡：船桨。弥：更。余景：落日余晖。

【简译】轻舟疾驰，驶入云雾山林。舟上人在鱼鸟之间，船动则水中山影摇曳。山岩回声，溪中人语更衬幽静。万物引人幽思，停桨静看夕阳。

唐·丘为《泛若耶溪》

一舟经水国，百里入山家。

涧影见松竹，潭香闻芰荷。

野童扶醉舞，山鸟助酣歌。

幽赏未云遍，烟光奈夕何。

【简注】芰荷：菱与荷花。幽赏：探赏幽景。

【简译】小舟穿行水乡，深入百里山居。涧水映松竹，水潭飘荷香。野童醉舞，山鸟和鸣。幽景未能遍览，可惜暮色已临。

唐·李白《越女词·其五》

耶溪采莲女，见客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出来。

【简注】耶溪：若耶溪。棹歌：摇船之歌。佯羞：故作娇羞。

【简译】若耶溪采莲少女，见游人便摇船唱歌转身，笑着躲入荷花丛，假装害羞不肯露面。

唐·李白《采莲曲》

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

【简注】傍：旁。袂：衣袖。紫骝：红棕色骏马。踟蹰：徘徊不舍。

【简译】溪畔采莲女子，隔荷花笑语。日光映妆容，衣袖随风飞扬。岸边少年隐于垂柳，骏马踏花而过，见美景流连怅惘。

唐·杜甫 摘句《奉寄河南韦尹丈人》

若耶溪，云门寺，吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。

【简注】泥滓：尘俗官场。青鞋布袜：山野平民装束。胡为：何为。

【简译】若耶溪、云门寺这般清幽胜地，我为何困于尘俗？从此换上布衣草鞋，奔赴山水。

宋·陆游《若耶溪上》其一

微官元不直鲈鱼，何况人间足畏途。

今日溪头慰心处，自寻白石养菖蒲。

【简注】元：原。直：通值。鲈鱼：莼鲈归隐典故。白石：溪中白石。菖蒲：水边香草。

【简译】低微官职，本不及归隐之乐；世间仕途多艰险。今日溪畔心安，拾取溪白石，栽种菖蒲自守。

宋·陆游《若耶溪上》其二

九月霜风吹客衣，溪头红叶傍人飞。

村场酒薄何妨醉，菰正堪烹蟹正肥。

【简注】霜风：秋风带寒。村场：乡村市集。菰：茭白。

【简译】九月寒风吹游子衣衫，溪头红叶飞舞。村酒虽淡不妨一醉，茭白可烹，螃蟹正肥美。

宋·王安石《若耶溪归兴》

若耶溪上踏莓苔，兴罢张帆载酒回。

汀草岸花浑不见，青山无数逐人来。

【简注】莓苔：青苔。汀：水边滩地。浑：全然。

【简译】漫步溪上青苔，游尽兴后载酒扬帆而归。滩花草岸渐远，无数青山迎面而来。

宋·钱公辅《若耶溪》

若耶溪在会稽山，一径清流向北湾。

岩树阴深藏古寺，石潭波静见鱼闲。

云霞不断随舟去，鸥鸟无心伴客还。

谁谓尘中无胜境，幽寻到此脱尘颜。

【简注】会稽山：若耶溪发源地。幽寻：寻访幽境。

【简译】若耶溪出自会稽山，清溪曲折北流。浓荫藏古寺，潭静鱼闲。云霞伴舟，鸥鸟送客。俗世之中亦有佳境，到此可涤荡尘心。

元·张可久《人月圆·会稽怀古》（词）

林深藏却云门寺，回首若耶溪。

苎萝人去，蓬莱山在，老树荒碑。

神仙何处，烧丹傍井，试墨临池。

荷花十里，清风鉴水，天月如圭。

【简注】苎萝人：西施。圭：古玉，喻明月光洁。烧丹：葛稚川炼丹传说。

【简译】密林藏云门古寺，回望若耶溪。佳人已逝，青山依旧，只剩老树残碑。昔日炼丹试墨仙踪难寻；十里荷风，水清如镜，明月如玉圭。

明·陶望龄《泛若耶至云门寺》

轻桡沿涧出林阿，一路清光映薜萝。

溪转忽惊山向尽，云深犹听鸟相过。

残碑藓合前朝字，古殿香寒半壁萝。

坐对僧窗忘日暮，一川明月动寒波。

【简注】轻桡：小舟。林阿：山林曲隅。薜萝：山野藤蔓。藓合：青苔封盖碑字。

【简译】小舟沿山涧驶出山林，水光映藤蔓。溪转山尽，云深鸟鸣。残碑苔掩古字，古殿藤萝覆壁。静坐僧窗不觉日暮，明月映动满川寒波。

附录小跋

以上一十五篇，题咏皆明书若耶溪，为历代传诵名篇。可证宋、唐之时，云门、若耶同为会稽幽胜。然诗文重在寄怀抒情，西施浣纱一类故事，属于文学附会。考究山水源流，当以方志、舆图、碑刻文献为本，不可单凭诗句断定地理沿革。