世俗有言：若耶溪因山得名。核诸古籍，此说实为后世附会，仅可作通俗地理叙事，若从严考据，则不能遽定为确论。
《越绝书》载若耶溪，述“若耶之溪，涸而出铜，欧冶铸剑于此”，书中独存溪名，未尝别立若耶山之目。是汉代文献但传溪称，独立的“若耶山”之名迟至晋代方见。宋《嘉泰会稽志》、明《云门志略》虽分列山、溪条目，仅录地里方位，并无一言谓溪之名得自若耶山。
今细考水道源流：若耶溪本多源，主源出自会稽山脉龙头冈之上嵋岙自然村山涧（俗称中嵋岙溪），又合峨嵋山涧洪溪、养龙山涧，三水汇于岔路口村三溪口大桥；此段下游称横溪。其后横溪、桃红溪，与出自化山之平阳溪合流，始通称若耶溪。若耶溪复经乌龟桥、寺前若耶古桥，方与云门溪（即旧称若耶山山涧）汇合称平水溪。俗谓“若耶溪源出若耶山（化山）”，乃是择其一源而言之，非全貌。
“若耶（若邪）”本古越土著语音遗存，为整片区域之通名，并非汉语体系下先命山名、再移名于溪水的命名方式。古越人概称此方山水为“若耶”，汉人著述后才分析出若耶山、若耶溪二名。宋明方志所记“若耶山”，乃是后起定名，疑是后人取用溪名，反过来称呼溪源之峰。
古《会稽县图》绘若耶山于云门山之东北，云门寺正北为秦望山。
简言之，现存文献之中，溪名早于独立山名。山、溪共承古越旧号，并非由甲派生乙。故“溪因山得名”不可作为定论；反之，山取溪名，在文献时序上存在可能性。严谨考证时，不宜径直断言若耶溪因山得名。
丙午秋，阅《云门志略》，附考若耶山水识。
从山海经看，会稽山不一定是在浙江绍兴，我推测会稽山是在中南半岛那边，也就是越南老挝泰国柬埔寨这个地方。会稽山这个地名应该是在清朝或者民国时期定在我们这里的。同样，现在的大禹陵也是存疑的
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你抖音里看的吧，这也能信
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会稽山这个名字确实别的地方也有，同名同姓很正常，但是大禹的会稽是在绍兴这个不容质疑
按照 千年月 考证
云门山去县30里。若耶山去县40里。
那么云门寺在若耶山北，还是南呢。
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