家乡琐记（一）

横溪，是我的故土故里。这里的一山一水，一街一巷，都镌刻着我难以磨灭的乡情记忆。

一、横溪村名的由来

翻阅《会稽地舆志》可知，横溪之名由来已久。古村静卧若耶溪畔，上接古庄，下连桑树门，北倚巍峨的峨眉山，南抵清幽的长寿岭，岭下便是陈家坞。若耶溪水自村南下岙、虎窠山麓蜿蜒而来，绕村流淌，滋养这一方水土。

古地舆图中，此地记作“横溪市”。古时的“市”，并非如今行政区划意义上的城市，而是乡民交易往来的集市。下游平水江畔旧称“平水市”，二者同为越中山间古老的乡野商贸聚落。

旧时横溪依水成街，街市分为上街头、中街、下街头三段，脉络清晰。上街头起自古庄村头，止于五板桥；中街由五板桥延至坝头桥；下街头自坝头桥直达五圣堂，出此便是桑树门地界。

村中坝头桥最为知名，屡遭山洪冲毁，又经乡人一次次修葺重建，薪火不绝，今定名横溪桥，成为村庄一处地标。

村落东南群山连绵。村东长寿岭，岭顶建有长寿古刹与路亭，昔时香火不绝。亭内安放八条长条石凳，供赶路之人歇脚；亭中留有下轿空位，可供车马停歇。亭外一侧立拴马桩，一侧凿山泉古井，清泉终年不竭，专供往来行人饮用。

亭间碑刻林立，记述旧时交通：长寿岭为新昌、嵊县、车头、尧郭通往山阴、会稽的要道。石阶古道直通大圆桥，过桥即桑树门；岭间另有支路，可达坝头桥，接入横溪中街，是旧时山间往来必经之路。

关于村名来历，乡里流传两种说法。

一说源于山洪旧事：古时若耶溪上游山高谷深，汛期山洪频发。某年大水奔涌直撞照明山，水流折转横溢，冲断古庄通往横溪的古道。两村乡民同心协力，铺筑石子新路，名为新大路。因溪水横流、古道横通，村子便得名横溪，世代沿用。

另一说取自水系走向：村北石门山岙的山涧之水，自北向南穿村而过，流经二板桥、五板桥，汇入若耶主溪。涧水横贯村落，村便以横溪为名。

一山藏古刹，一水润古村。千载横溪，因水得名，因市成聚，因史留韵，一溪流水载流年，一街烟火寄乡情。

二、寺庙文化

横溪三街之间，散落多处古祠旧宇。它们不只是香火祭拜之所，更是乡民敦睦邻里、传承民俗、寄托美好祈愿的文化载体，沉淀着一方乡土的宗族记忆与岁月沧桑。

先说上街头的钱家庙。庙宇坐北朝南，格局宏阔肃穆。正面六扇大门，门板绘诸神彩绘，色彩鲜亮，神采俨然，观者见之，自生敬畏之心。

庙门共六扇，两侧四扇常开，中间两扇常闭，悉循古礼规制。由左侧大门入内，便是甬道，左墙立古碑，详记建庙缘起、修缮经过与相关旧事，留存珍贵文史信息。向内而行，戏台、大殿次第展开，两侧建有双层厢房，上层设观戏坐廊长凳。逢庙会演戏，乡邻安坐观览，一派融融乡风。

戏台居于正殿前方，坐南朝北，歇山式构筑，飞檐翘角，尽显江南古建古朴雅致之风。戏台占地虽仅十七平方米，却是旧时村里演戏酬神、聚众睦邻的重要场地。戏台与正殿隔一方天井，采光通透。正殿坐北朝南，面阔三间，进深七檩，为硬山式建筑。殿内神像庄严，供桌齐整，造像工艺精妙，栩栩如生。旧时乡民入庙，恪守左进右出的旧礼，心怀敬慎。

（一）钱家庙的历史与文化价值

钱家庙始建于宋代绍兴年间，历经数朝更迭，见证横溪乃至越地乡土的世事变迁，蕴藏丰厚历史与民俗内涵，是研究江南乡村建筑、宗族制度、民间信仰难得的实物遗存。

其一，凝聚宗族根脉。这里本是钱氏族人祭祀先祖、奉祀灵官大帝的场所，把慎终追远的宗族礼法与民间信仰融为一体。既是钱氏后人维系亲情的精神纽带，也折射出传统乡村宗族制度对于乡土社会的深远影响。

其二，尽显古建之美。整座庙宇布局严整，戏台、大殿、厢房错落排布。砖雕、木雕、石雕做工精巧，尽显古代工匠的才情技艺，拥有很高的建筑审美与研究价值。

其三，传承乡土民俗。钱家庙历来是地方民俗活动中心。每年正月初一至初十举办庙会，抬阁、舞龙灯轮番上演，民间小吃、手工艺品云集，四方百姓齐聚。这些活动既丰富民众精神生活，也代代接续本土民俗，涵养淳朴乡风。

庙宇旧时自有庙塘泉池、钱家山、钱岙山林等产业，用以维系庙务，护持乡土风俗。

世事变迁，庙宇屡经改易。解放之初，庙内泥塑木雕神像被拆除。一九五八年大跃进时期，庙宇用作村级大食堂。人民公社阶段，划归横溪大队第四生产队，作为仓库存放农具与粮食。上世纪七十年代末，村里兴办茶厂，拆取庙宇木石材料，古建逐步损毁。旧址先后改建村小学，后变为民居，旧日庙宇格局不复存在。查阅村内户籍谱系，如今横溪已无钱氏后裔居住，钱氏族人早已迁走，只余下古庙往事，留存于乡史记忆之中。

（二）五圣堂民俗旧迹

五圣堂坐落于下街头尽头，格局近似钱家庙，坐北朝南，三开六扇大门，门板绘有神像彩绘，殿宇结构规整，为当地供奉五灵显神的民俗场所，承载百姓祈求风调雨顺、家宅安宁的朴素愿望。

庙前鹅卵石铺就开阔地坪，既是庙前广场，亦兼村道，外侧紧邻若耶溪滩。受早年特殊历史环境影响，旧时村民多有顾忌，此地行人稀少，庙宇一度清冷寂寥。

庙宇右上方原有一处石灰土窑。上世纪五十年代，窑场常年堆放木柴与灰石原料。某年冬日柴堆失火，土窑就此废弃。五圣堂右侧厢房，曾由供销社高姓职员驻守，开设农村供销商店，服务周边百姓。供销社撤销之后，房屋长期闲置荒废。

近十余年间，陆长福、胡阿水等乡贤自发捐资出力，对五圣堂加以修葺整理。荒废旧宇重焕光彩，如今已然成为村民闲聚交流、维系乡风的活动场所，旧迹重兴，文脉不绝。

岁月更迭，村貌几经翻新。一溪一脉承古意，一祠一宇载乡愁，故土风物，岁岁安然，长留人心。