“出水莲荷”局 ——绍兴是块风水宝地的根由及其影响

绍兴，简称“越”，古称越州。自新石器时代中期便有人类活动，迄今已有约九千年历史。公元前490年，勾践始建越国都城。公元1130年，赵构取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，翌年把年号由“建炎”改为“绍兴”，升越州为绍兴府，府衙所在地山阴、会稽两县同城而治，辖下萧山、诸暨、余姚、上虞、嵊县、新昌六县。这座历经二千五百年而城址未变的古城，以其悠久的历史脉络、厚重的文化底蕴、荟萃的人文优势成为首批国家历史文化名城、东亚文化之都。

古往今来，人类逐水而居，文明伴水而生。绍兴拥有得天独厚的地理位置，境内纵横交错的江河、星罗棋布的湖池使古越大地宛如一朵朵在水面上悄然绽放的莲荷，这种形局在风水上叫“出水莲荷”，正因绍兴是钟灵毓秀、地灵人杰的风水宝地，引得有“寻龙大侠”之称的赖文俊着《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，有“一代地仙”之誉的蒋大鸿在游历各地后独乐稽山鉴水并定居于此。

那么，这个“出水莲荷”局蕴含怎样的风水意象呢？

根据“以形定象，以象取名”的原理，先观其形，再按其象，来定其名，这属于形法中的“呼形喝象”。风水学认为：有其形必有其气，有其气必有其神。唐朝国师杨筠松在风水寻龙法《三十六脉歌》云：“仰莲积水花浮水，贵穴寻花蕊。积水洋洋浸住花，职位更清奇。池湖积水山浮水，此穴皆为贵。断藕牵丝水上浮，富贵出王侯。”这段赋诀道出“出水莲荷”是孕育清正廉洁又推贤让能、称王封侯且世代绵延的风水宝地。

水是绍兴的血脉，莲荷是绍兴的灵魂，绍兴这块风水宝地不仅吸引志在造福民众的圣贤，更能滋养生在这方水土的越民。宋代孙因在《越问·序》中写道：“越，舜禹之邦也。古有三圣，越兼其二焉。”这三圣就是华夏文明的开拓者尧、舜、禹。

尧生于荷泽，因为制定历法、推广农耕、平定叛乱、教化百姓，征讨四夷统一华夏诸族，被推举为部落联盟首领。舜生于上虞，以孝闻名，普施德行，尧来越考察三年，把帝位禅让给舜并传授“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”的治国方略。禹生于汶川，为治理水患是十三载栉风沐雨，三过家门而不入，治水成功后，在会稽大会各方诸侯，划分九州岛，建立夏朝。

尧舜禹在绍兴的事迹，除史料文献记载外，还有众多庙、陵、碑刻、摩崖、地名等遗迹得到印证。2022年11月2日，绍兴日报刊发的《循着尧舜禹足迹，探源中华文明》，再次说明尧舜禹与绍兴有着不解之缘。

春秋末期，越王勾践兵败求和受尽屈辱，吴王夫差以为臣服释放回越，勾践励精图治，终灭吴国。次年带兵渡淮，会盟齐、晋、宋、鲁等诸侯于徐州，被周天子命为“伯”，成为最后一位霸主，之后迁都琅琊。他留下了“卧薪尝胆”、“十年生聚，十年教训”、“鸟尽弓藏，兔死狗烹”等典故。

战国时代，秦王嬴政吞灭六国后，建立秦朝，自封为始皇帝。他认为出过一圣一帝一霸的绍兴有天子气，于是在山顶竖立为其歌功颂德的“会稽刻石”以镇压龙气、因“越”字从“斧戉”而下令更名为山阴、挖掘越王祖陵断其子孙龙脉、遣散越国子民以分解越族，这位靠施恶政夺取天下的暴君想通过这次南巡以绝心患，不料自身的残暴气息与主祥和的莲荷气场相冲克，在返途中就暴卒，三年后秦朝灭亡。

当年，项羽看到秦始皇南巡时的宏大场面，说：“彼可取而代也。”不久各地爆发反抗暴秦的武装起义，项羽也在绍兴率八千人起兵，巨鹿之战中大破秦军主力，攻破咸阳杀死秦王，焚毁宫室下令屠城，虚尊楚王为义帝，分封十八诸侯王，自立为西楚霸王。之后与刘邦楚汉相争，被围困垓下，在乌江自刎。绍兴是项羽发迹之地，他虽然骁勇善战但也残暴嗜杀，真应了“取代”之语步秦始皇的后尘。

回顾历史，自项羽之后绍兴再无出过王侯(注：1127年金朝攻下首都东京，掳走徽、钦二帝，北宋灭亡。赵构是在废黜皇后孟氏的指定下登基，建立已失半壁江山的南宋，又在金军进逼下逃难各地，直到1138年才正式定都临安，1141年签订向金国称臣纳贡的“绍兴和议”)，那是怎么原因导致的呢？

一、项羽封了一帝一霸又十八王，严重泄耗越地出王侯的风水吉气。

二、境内建造了数量众多的石桥，压制地脉又似丝网罩住莲荷盛开。

杨筠松在《天机秘本黄囊经》云：“折藕脉，带丝牵，相连荷叶下平田。莲花偏爱浮清水，莲叶团团似月圆。花心叶里堪安穴，为官长在帝王边。”据统计，形态各异、巧夺天工的古桥在绍兴多达五千余座，有“垂虹玉带门前事，万古名桥出越州”之说。由于境内江河纵横、水道密布，先前出行靠的是在水上浮动的木船，后来兴建的石桥基座是藏在水下埋在田地压住藕脉，一座座石桥好像一根根藕丝把状如莲心荷叶的田野和陆地相互牵连在一起，编织成一张硕大的丝网罩住整个水乡，致使风水吉效受到影响，从而降格至只诞生出将入相辅佐帝王的人物。

据《绍兴市志》载，整个科举时代，绍兴出了二千二百三十八位进士，其中状元二十七位，出过三十九位负责辅佐皇帝管理国家政务的尚书。明清时期，有许多绍兴人凭借专业技能被地方官署中的主管官吏聘请以帮助他们处理刑名、钱谷、文牍等事务，这些没有官职却颇受器重的佐幕，民间俗称“师爷”。“无绍不成衙”这句谚语，间接说明处世精明、治事审慎的绍兴师爷几乎遍及从中央到地方的各级官府衙门。

及至现代，有国务院总理周恩来，全国政协副主席周建人，国务院副总理曾培炎，中央政治局常委尉健行、俞正声、陈敏尔，中央委员蒋巨峰、张仕波、黄奇帆、钟山、沈晓明，全国人大常委会副委员长丁仲礼等一批栋梁之才。

蒋大鸿在《天元五歌 论水龙》云：“干水漭荡少真穴，犹如山高无正结。支水屈曲情相得，譬若成胎有落脉。……大荡大江收气厚，涓流滴水亦关风。若得乱流如织锦，不分元运也亨通。”越地水系，多是屈曲来朝的江河、环抱有情的溪流、停蓄汇聚的池塘，其中马臻筑镜湖、贺循凿运河、汤绍恩建三江闸，这三大水利工程也更促成风水上最为吉利的织、结、交、锁四种水法都发挥效应，使水灾频发的盐碱地改造成风光旖旎、美丽富饶的鱼米之乡，难怪明朝国师刘伯温发出“语东南山水之美者，莫不曰会稽”的赞叹。

风水学认为：水主迁徙、主财富、主才智。人口迁徙主要有三次：1．秦始皇强令越人外迁，散居至现今的浙北、皖南和赣东北各地，由于新昌、嵊州、诸暨是群山延绵，部分越人就躲入山林隐居，可以说这三地的人才是保留了越人血脉与越族基因。2．从汉至宋迁入一波又一波的北方侨民，尤其是永嘉之乱、安史之乱、靖康之难期间有许多中原汉民南迁至越地。3．到了清代已是地狭人稠，人地矛盾日益凸显，有学问、技能、才华者就出外谋生，开放通商口岸后更有大量人员离开越地涌入租界，在各地生根开花。

南宋时把绍兴作为“行都”，以致人口急剧膨胀，各个行业蓬勃发展，迅速成为物丰民阜、世平道治的富庶之地。现今的绍兴在推进传统行业转型升级的同时积极开拓新型产业，把黄酒、纺织、袜子、珍珠、化工、机电、厨具、轴承、医药等商贸产品像藕丝一样编织成四通八达的网络推向全国，乃至销往全球。另外，良好的营商环境也造就出钟睒睒、马云、陈天桥、孙纪木、马建荣、张志祥、张道才、李水荣、冯海良、胡柏藩、周永利、陈爱莲等一批身价超百亿的富豪及有三人荣登“中国内地首富”榜。

自古以来，绍兴有耕读传家之民风，读书、著书、藏书蔚然成风。《越绝书》是记载古代吴越的地方史，全书一共十五卷，被誉为“地方志鼻祖”。《全唐诗》中有四百多位作者到过绍兴，留下约一千五百首脍炙人口、千古传诵的绚丽诗篇。《四库全书》共收录一百一十二位绍兴人的著述一百六十四种，二千五百六十卷，举凡经史子集，医卜星相，无所不包。一部二十五史为三百六十七位绍兴人列传，其中杰出人物有王充、嵇康、杨维桢、刘宗周、黄宗羲等哲学家，王羲之、王冕、徐渭、倪元璐、陈洪绶等书画家，谢灵运、虞世南、贺知章、陆游、张岱等文学家，戴思恭、张景岳、傅懋光、俞根初、章虚谷等医学家，他们在各个领域中展现的非凡才华，如璀璨星辰散发着耀眼的光芒，照亮我们前行的道路。

在近代，又涌现出徐锡麟、王子余、秋瑾、陶成章、鲁迅、王金发、刘大白、陈伯平等革命志士，孙元良、蒋志英、钱伦体、张珙、周岩、陈孔达、冯圣法、吴仲直等抗日名将，罗家伦、何燮侯、蔡元培、蒋梦麟、马寅初、金东寒、金力、郑庆华等大学校长，袁雪芬、陈道明、王晶、胡兆海、六小龄童、姚百青、江一燕、茅子俊等演艺人士，陶孟和、赵忠尧、钱三强、徐光宪、金国藩、陶文铨、何祖华、冯志海等两院院士，以及因其有贡献赋予“存古开新”徐树兰、“求是精神”竺可桢、“史学宗师”范文澜、“工矿泰斗”孙越崎、“当代茶圣”吴觉农、“法治先驱”梁柏台等，他们在各个领域为人类社会的进步发展作出了重大贡献，传为美谈。

不可否认，最好的风水也有不好的一面，它的好坏会因人而异。绍兴总体是个风调雨顺、安定祥和、具足灵气、人才辈出的城市，其中发生过二次重大人祸，一是洪秀全(注：是广州新华镇福源水村人)的太平军攻破绍兴府，烧杀抢掠无恶不作，死亡人数近四百万；二是汪精卫(注：是广东三水县河口镇人)数典忘祖，从革命元老沦为卖国汉奸，给中华民族带来深重灾难。

再来细说莲荷，这种水生植物在风水学中所蕴含的象征意义，不仅有深厚的文化内涵，还深深地影响着与这块大地有血脉相连的人。根据其生长环境和独特的外观形态，概而括之赋予以下六种特征：

一、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特性，象征纯洁和清雅的高贵质量，展示能够保持内心的纯净不受世俗污染、恪守本心的清静弃绝浮躁奢华。例如，委珠不拜的清廉尚书钟离意、轻财守正的会稽内史孔愉、功成身退的越国大夫范蠡、居俭履约的鉅鹿太守谢夷吾。

二、“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”这十六字，道出直率坦诚、坚韧不拔、不卑不亢的侠义之气和谦卑低调、励精笃行、有礼有节的儒雅之风。还有，洁白如玉的莲藕和晶莹似珠的莲子寓意沉稳朴实、圆融得体、一心一意的处世之道。可以说，身具侠骨与慈心的绍兴人为推动人类文明的进程立下了不可磨灭的功绩。

三、自然界中极为罕见的并蒂莲，象征美好的爱情和婚姻，寓意情侣相守、夫妻恩爱，在民间流传一千四百多年的梁山伯与祝英台，他们谱写的爱情篇章已成千古绝唱。

四、“下有并根藕，上有同心莲”的形态，象征博爱和忠诚的处世态度，展示孝义善举、真诚相待的品行和爱国敬业、担当奉献的精神。“投江救父，孝心感天动地的曹娥；舍身成仁，誓不做亡国奴的西施”的史实，已是脍炙人口的经典之作壮丽诗篇。

五、“莲”与“连”谐音，喻示连续不断；“荷”与“和”谐音，喻示和璧隋珠。陶氏望族仅明清两代，就有进士四十三人、举人一百一十二人、贡生八十三人，出过三位尚书和六位大将军，以及巡抚、御史、国子监祭酒等重臣，知府、知县、通判、主簿等官职更是遍及各地，可谓是：簪缨继世，奕代流芳。在近代，以“习诗书，知善恶，有教养，敢担当”为门风的冯家，一门出了冯焕、冯慧、叶笃正、冯康、冯端五位宗师级的科学家。

六、莲荷是圣洁、庄严、智慧、吉祥的象征，道家有 莲花冠、 荷叶巾，佛家有莲花座、持莲状，都在说明与莲荷有密不可分的关系。道家的洞天福地，绍兴就占六处，分别是：越城的极玄阳明、余姚的丹山赤水、嵊州的金庭崇妙三个洞天和新昌的沃洲山、新昌的天姥山、平水的若耶溪三个福地。佛家的千年古刹，有平水的云门寺、新昌的大佛寺、越城的戒珠寺、越城的龙华寺、齐贤的石佛寺、诸暨的五泄寺。据传，当时的越州有“万道千僧八百姑”之称。

一直以来，绍兴口口相传着禹得天书、郑弘拾箭、刘阮遇仙、刘樊升仙、孔佑养鹿、庞玉成神等脍炙人口的神话故事。

东汉时期的魏伯阳，性好道术，所著《周易参同契》是现存最早系统阐述炼丹理论的经典，此书奠定了道教的丹鼎学说，被后世奉为“万古丹经之王”。目前，美国、英国等国的教科书和百科全书中均提及此书并有译本，英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中更称它为“全球第一本这方面的书籍”。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”出自王阳明的《传习录》，这个四句教史称“天泉证道”，它是心学的最高概括，浓缩了王阳明心学最精华的智慧，被后世誉为“救世之钥”。人们在“致良知”和“知行合一”这股清泉的滋润下，致力于洞察自己心中的那份善良并坚守符合道德规范的行为，生命就会绽放出绚丽的光彩，照亮前行的道路。

综上所述，“出水莲荷”大地养育了一批又一批正直无畏、谦虚有为的君子，他们洁身自好、涵养心性、志向高洁、超越自我的精神激励着一代又一代的中华儿女踔厉奋发、砥砺前行，共同创造更加美好的未来。

习近平总书记在文化传承发展座谈会上说道：“和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。”正是绍兴地灵人杰、钟灵毓秀的良好环境，耕读传家、见贤思齐的优良传统，必定会为中华文化的发展与中华文明的演进作出更大的贡献。

众所周知，北纬30度线是地球上最神奇的地带。关于北纬30度，一个有趣的说法与黄金分割线有关，认为在黄金分割位0.618及其邻近两侧各种事物大都具有“最佳效应”，能发挥出表现为最美、最好、最高、最大等特点。

莲蓬并蒂同心，荷叶宽大圆润，莲荷被大自然赋予“和而不同、天下大同”的完美意象。绍兴正好处在北纬30度，这块“出水莲荷”大地在北纬30度的强磁作用下，必将激发出风水的最佳效应，使千年文脉生生不息，人文精神辐射全球。