中年养生小众方法--香

前些时间，受邀去宁波某寺讲中华传统香文化，听众甚众，感觉人们对于香的爱好不亚于对于茶的爱好，香文化是近几年来发展起来的又一种人们的生活享受，当然，迷信活动除外，这不是香文化的全部，甚至，今天民间的用香，受现代化学合成技术的影响，已经完全背离了香的作用，除了污染空气，甚至不少香，对人身产生了危害。现在所谓的香道基本处于打打香纂，然后边上整个古筝，整几曲“高山流水”平湖秋月，然后喝喝茶，就是小资情调而已，这不是正宗的香文化。就如同写古诗，如果只是为了发表，那不是诗词文化的全部与精髓，诗词是语言的艺术化，能朗朗（这个字有误）上口，可用于歌，也是心灵的写照，所谓言由心声。扯开了。。。。。。。。。。。

古人认为：烛以明幽，香以达信。香是勾通凡人与仙界的媒介，从现代物理学或生物学角度来说，可能是香味可以激发特别的分泌，或使得细胞能够激发出特别的生物电讯号，这样去理解古代文人喜欢用香就不奇怪了。可以让思维更加深远。

香文化一定要溯源，我们要了解香的本质 ，它与我们的生活，纽带在何处？影响我们什么地方，也就是香的价值在那里，

绍兴地区本地的香料中，四明山上有柏，柏是一种非常好的香料，记得有文章记载祖师懿行中云：檀尽，继之以柏，柏除了品种，还以高山的为佳，以柏木的心材作为香料，所以山西太行一带的柏是柏中第一，而名声在外的藏柏反而屈居第二，柏的作用主要在宁神，类似帮助睡眠

这是太行崖柏

还有一种就是枫树，但枫树小时候见得多，它的果实类似一个个小球，叫路路通，现在很难见到，枫树分泌的油脂，是非常上佳的香料，今人不大常用。

香是中华传统文化中的一个支分，于琴棋书画共为雅友，古人跟我们现代人，在生活中有一个不同点在于，古人较注重精神文化，在古人的生活中，一般文人雅客，士君子或官宦者，常以种种药草焚烧，或做成丸子佩于身上，或放置床上，这于诗词中可睹一斑，如：

香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。王建《秋夜曲二首》，古人有一种用香，是制成香丸放在金属小笼，然后置炭火上熏

破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。罗隐《长明灯》

其他如清明谷雨天气恶劣，季节转换时，常用艾草菖蒲等类，制作可以焚烧的香，用于防止各类不好的气氛（有些词比较敏感不好直写）

今天把演讲稿发出来，有心的朋友们可以试试，既可以增加生活情趣，也是对于身心有一定的帮助，、从今天的分子生物学基因学或物理学角度，人的情绪就是身体细胞乃至原子之间的生物电流变化，香也是一种物质，虽然看上去很轻柔，当它吸入到身体，通过肺或其他器官--到血液，香就会与身体内部原子产生各类交互，从而影响到人的情绪，

香的形式不拘一格：

香的使用形式很多：

抹香烧香佩香，香枕，涂香，泡茶，熏环境，

香的制作很简单（炮制较难）：

香材的炮制，甲香的炮制比较复杂，柏子的炮制主要是用绍兴黄酒七日后，阴干

3香材分类：

一、木质类香材

沉香：天下第一香，主要产自热带亚热带，我国如海南广东 ，性微温，味辛、苦，归牌、胃、肾经

檀香 ：浓郁的木质香韵中透着辛香奶香，性温,味辛,归牌、胃、心、肺经，以前是印度老山，现在多是澳州新山香为主，

降真香：产在同沉香，木质香韵中透着椰奶香，性温，味辛，归肝、脾经，所说此香燃烧时，仙鹤闻之下降，仙鹤是古代修道之真人的坐骑（ji）,故称降香，

柏木：平民香，味道甚佳，性平，味甘，归心、肝、脾、肾、膀胱诸经

肉桂：食用或提阳，性大热，味辛、甘，归肾、脾、心、肝经

二、树脂类香材

龙脑，乳香，苏合香，安息香，枫香

零陵香，藿香，艾草，丁香，砂仁，香叶，八角，等等，多分用于食物的调味提味，艾草作香很少，主要还是用它的助阳特性，

当我们想玩香，首先，我们一定要知道上边各类香，它在中医药中的的性质定位，不是说气味美好的，对人身一定好，不是的，现代通过分子化合，可以制造出种种近似天然的气味，很美好，但它们对人身体有没有好处，只能仁智各见了，不能多说。

玩香，制作是最方便的，因为香主要是用它的气味，所以，无论是制作香囊，还是做烧的香，形式无所谓，最困难的是原料的选择与炮制，其次是香方的配制，比如大家熟知的鹅梨帐中香，就是那位写“春花秋月何时了”的李后主搞出来的（前有发明，李后主定标准）

不需要任何机器，这也是我自己常做的，平时看书静坐都需要香，所以用完了就做，也欢迎雅友交流分享用香的乐趣，为生活增加一点好味道。