孤独不是世界本质

我一度以为自己是个孤独主义者。喜欢天马行空，独来独往。认同“人的本质是孤独”一说。我曾为孤独写过“赞歌”，献过“鲜花”，背过李白“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的《将进酒》，读过马尔克斯的《百年孤独》，摘抄过他的句子：“人的一生本来就是一场孤独的旅行，一程山水，一个路人，一段故事，迎来送往，没有谁可以一直陪着谁。”

近日反复思忖，尤其在少林寺方丈从神坛跌落的新闻曝光后，再联想起几位各界名流光怪陆离的“老少恋”，对“人的本质是孤独”这一说法，由认同至困惑，渐至质疑，终全然排斥。

要论李白的“古来圣贤皆寂寞”句，先得厘清两个前提：一、何谓圣贤？二、啥叫寂寞？

依我浅见：

其一，圣贤当是圣人与贤人的合称。圣人是理想化的至高人格，集道德、智慧与深远影响力于一身；贤人则是德才出众的践行者。在两千多年儒家文化的浸润下，二者构成“修身成圣”的进阶之路；民间语境中，这一概念更延伸至各领域的杰出人物。

其二，寂寞是介于孤独与落寞之间的思绪，源于内心的无奈感，是一种特定的心理状态。它是无人理解的怅惘，是渴望陪伴的情愫，但寂寞并不等同于孤独：寂寞是“缺爱”的苦闷，孤独则是“爱自己”的觉悟。

然，仓颉造“人”字，以一撇一捺相撑，本意便是昭示后人：人与人之间，从来是相互依存、彼此支撑；相互牵挂、彼此扶持的关系。人字是个组合，并非孤与单的。人是社会的基石，无论何种形态的世界，都离不开人的联结。

混沌初开，阴阳相济，有乾有坤，昼夜轮回，方构成这红尘人间，才有了你我，才有了世界。人类社会得以繁衍不息、发展进步，核心正在于阴阳相和，这是刻在文明基因里的规律

正因如此，二十年前有82岁的杨振宁与28岁的翁帆结为伴侣；近二十年后的2024年，86岁的范曾与36岁的徐萌共组家庭。他们可算当世贤达，却终究耐不住寂寞，守不住所谓的“孤独”。

再看那位曾身兼少林寺方丈、全国佛教协会副主席的“贤达”，竟被曝长期包养情妇、育有多名私生子，其道德败坏、良心泯灭，实为出家人之耻。如此行径，又何谈寂寞与孤独？

这些不过是社会的冰山一角，世间类似的人与事，又何止一二？

说到底，这社会、这宇宙，本就是五彩缤纷、万紫千红的模样。窈窕淑女，君子好逑；男婚女嫁，本是天经地义的天道。我的结论：孤独并非世界的本质，寂寞也非社会的常态。